徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译qiě)在(zài)徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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