抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派什么是人员类型 人员类型有哪些代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(gu什么是人员类型 人员类型有哪些ò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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