转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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