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致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门(mén)的钥(yào)匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家； 欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìn不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友g)诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。

扩展资料

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

　　 经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；“传”十章，是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

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