提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么lt="湘西(xī)赶尸 是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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