抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别g)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别