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  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典(diǎn)故(gù)

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

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  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其移人(rén)之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解(jiě)释(shì)

  意思解释:形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至(zhì)于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思,所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结(jié)构(gòu)宏大(dà),铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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