割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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