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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地(dì)位就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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