成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ嗤笑的意思)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)嗤笑的意思于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，嗤笑的意思干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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