胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡服骑(qí)射的历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似(sh没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处