相委而去的委(wěi)的(de)古义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么是(shì)“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

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相(xiāng)委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的委(wěi)的古义和今义(yì)各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：陈(ché士官生是什么意思，大学士官生是什么n)太(tài)丘与友期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不(bù)至，则是(shì)无信；

　　对(duì)子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要(yào)讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护(hù)父亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏精(jīng)神。

相(xiāng)委而(ér)去的(de)委的古(gǔ)义和今义

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的(de)“委”埋(mái)念卜(bo)古(gǔ)义是(shì)：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：士官生是什么意思，大学士官生是什么p>

　　陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗(suì)人便怒曰：高闷“非(fēi)人(rén)哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信；对子(zi)骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太(tài)丘与友期》是(shì)南朝文学家刘(liú)义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈(chén)太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏精(jīng)士官生是什么意思，大学士官生是什么神。

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