四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(g哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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