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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株遭天谴什么意思，天谴什么意思解释连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻遭天谴什么意思，天谴什么意思解释的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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