抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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