还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特(tè)殊(shū)的夏日却(què)突(tū)然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎(láng)新(xīn)专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那(nà)马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽出的(de)刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入(rù)到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一(yī)个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒(dào)的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是个什么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一(yī)个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界(jiè)了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思帽子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四(sì)川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝(quàn)架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的(de)内心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于(yú)书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐(lè)的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不(bù)了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续(xù)跟着(zhe)乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识(shí)的(de)地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常(cháng)态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了(le)，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了(le)过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化的(de)润物细(xì)无声(shēng)的(de)力量(liàng)所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是(shì)为了(le)报(bào)复(fù)那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(j脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思iù)像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美(měi)的(de)风气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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