子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(z利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗hí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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