徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗yuè)21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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