什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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