子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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