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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西文章真实身高，文章个人资料简介林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是文章真实身高，文章个人资料简介一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(ná文章真实身高，文章个人资料简介n)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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