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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuà手机话费交了能退吗n)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：手机话费交了能退吗“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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