列夫·尼(ní)古拉耶维(wéi)奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年(nián)11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作(zuò)家(jiā)、思想家，哲学家(jiā)。

　　托尔斯(sī)泰出生于贵族家庭(tíng)，1845年入喀山大学，1847 年(nián)退学(xué)回故乡在自己(jǐ)领地上作改革农奴制的尝试。

　　1851～1854年在(zài)高加索军队中服役(yì)并开始写作。

　　1854～1855年参加克里(lǐ)米亚(yà)战争。

　　1855年11月到彼得堡进入(rù)文学界。

　　 1857年托尔(ěr)斯(sī)泰出国，看到资(zī)本主义(yì)社会(huì)重重(zhòng)矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途(tú)径(jìng)，只好呼吁(xū)人们(men)按照(zhào)永(yǒng)恒的(de)宗教真理生活。

　　1860～1861年，为(wèi)考察欧洲教育(yù)，托尔斯泰再度出(chū)国(guó)，结识赫尔岑(cén)，听狄(dí)更斯(sī)演讲，会见(jiàn)普鲁(lǔ)东。

　　1863～1869年托(tuō)尔斯泰(tài)创作了长篇(piān)历史小说(shuō)《战争与(yǔ)和平》。

　　 1873～1877年他经12次修改(gǎi)，完成其第二部里程碑式巨(jù)著《安娜·卡列尼娜》。

　　 70年(nián)代末，托尔斯泰的世(shì)界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一(yī)1882）。

　　80年(nián)代创作：剧本《黑暗(àn)的势力(lì)》（1886）、《教(jiào)育的(de)果(guǒ)实(shí)》（1891），中(zhōng)篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡(fán)·伊里(lǐ)奇之(zhī)死》1886）、《克莱采奏鸣曲(qū)》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；

　　短(duǎn)篇小说(shuō)《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作(zuò)的(de)长(zhǎng)篇小说《复活》是他长期思(sī)想、艺术(shù)探索的(de)总(zǒng)结。

　　 托尔斯(sī)泰晚年力(lì)求过简(jiǎn)朴的平民生活，1910年(nián)10月从家中出走，11月(yuè)7日病逝于一个小(xiǎo)站，享年82岁。

《复活(huó)》的作者是(shì)？

　　《复活》是俄国作家列(liè)夫·托尔斯泰创作的长(zhǎng)篇小说，首次(cì)出(chū)版于(yú)1899年。

　　该书取材于一件(jiàn)真实事件，主要(yào)描写男(nán)主人公聂赫留朵(duǒ)夫引诱姑妈(mā)家女仆玛丝洛娃(wá)，使(shǐ)她怀(huái)孕并(bìng)被(bèi)赶出家门(mén)。

　　后来(lái)，她因被(bèi)指控谋财害(hài)命而受审判。

　　男主人公以(yǐ)陪审员的身份出庭，见到从(cóng)前被他引诱(yòu)的女人，深受(shòu)良心谴责。

　　他(tā)为她奔走伸冤，并(bìng)请求同她结(jié)婚，以赎回自己的罪过。

　　上诉失败后，他(t造梦西游3宠物技能几级领悟ā)陪她(tā)流放西伯利(lì)亚(yà)。

　　他(tā)的行为感动(dòng)了(le)她(tā)，使她重新爱他(tā)。

　　但为了不损害他的名誉(yù)和地位，她(tā)最终没有和他结(jié)婚(hūn)而同一(yī)个(gè)革命者结为(wèi)伉俪(lì)。

　　心理描写

　　托尔斯(sī)泰善于(yú)通过人物复杂的心理状态表现人物(wù)的精(jīng)神世界。

　　如聂赫(hè)留朵夫在法庭上(shàng)重见(jiàn)玛丝洛(luò)娃后，思想上引起的一系列的(de)激(jī)烈斗争。

　　小(xiǎo)说巧妙地利(lì)用(yòng)外界的事物和现象来刻画(huà)人物的心理，有时外界(jiè)事物(wù)影响着人的情(qíng)绪；

　　有时(shí)又由于人的情绪(xù)使周围环境带上一种特殊的色彩(cǎi)。

　　如法庭审(shěn)判、监狱(yù)的(de)情况，农民和流(liú)放犯的生活，都积(jī)极地影响着聂赫(hè)留朵夫的思想(xiǎng)和情绪。

　　有时(shí)聂(niè)赫留朵夫的恶(è)劣情(qíng)绪又产生对周(zhōu)围环境的厌(yàn)恶感情，如聂赫(hè)留(liú)朵夫在参加法(fǎ)庭审判后(hòu)到(dào)柯尔查庚家看见他家的一(yī)切都感到厌恶。

　　作者通过聂赫留朵夫不同(tóng)时(shí)期的(de)心(xīn)理活(huó)动的描写，对贵族地主进行(xíng)了揭露和(hé)批判，同时也表现(xiàn)了(le)聂赫留朵夫道德自我(wǒ)修养的整个(gè)过程。

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