草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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