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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。