人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七凝神静气的意思 凝神静气是成语吗礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：凝神静气的意思 凝神静气是成语吗百度百科(kē)—烧七

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