人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。