人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供(gōn48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗g)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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