盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有(y远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊ǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭(t远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊íng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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