不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉(yān)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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