割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(ch体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤uán)下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受(sh体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤òu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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