相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义(yì)是什么(me)，相(xiāng)委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义各是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)的。

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相委而去(qù)的(de)委的(de)古义和今(jīn)义是什么(me)，相委而去的委的(de)古义和(hé)今义各(gè)是什(sh浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗én)么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元(yuán)方(fāng)：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人(rén)哉！与人(rén)期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)》是(shì)南朝文(wén)学家刘(liú)义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们(men)办事要讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的(de)古义和(hé)今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不(bù)至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高(gāo)闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无(wú)信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈(chén)元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏精神。

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