輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)是(shì)輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(tā)把(bǎ)自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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