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一山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山佛教肉莲是什么时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来(lái)才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能(néng)给人(rén)以某(mǒu)种联想(xiǎ佛教肉莲是什么ng)与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山(shān)过程，以及对(duì)所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒别(bié)人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山(shān)岭，下(xià)山(shān)过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了(le)一(yī)个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困难作好充分的估计，不(bù)要被一时的(de)成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东转运(yùn)副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人(rén)啼”意思(sī)是正是路(lù)上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外(wài)出(chū)途经(jīng)松源(yuán)时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋四大(dà)家佛教肉莲是什么(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白(bái)白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江(jiāng)西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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