吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西-绿茶通用站群

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危(wēi)是每个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人(rén)们评(píng)价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合(hé)一(yī)的(de)大道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界(jiè)地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大(dà)局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年(nián)小(xiǎo)国(guó)的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据(jù)着(zhe)重要的地(dì)理位置，才会(huì)让(ràng)它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的(de)牵制(zhì)，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被(bèi)印(yìn)度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家(ji吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ā)的风气(qì)也与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加明白(bái)，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和(hé)强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏(cáng)属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临(lín)着被印度吞(tūn)并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。