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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　译文(wén)：石(shí)灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓(yù)有不(bù涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人(rén)，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼(hū)之(zhī)即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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