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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)00后初中学历很丢人吗的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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