克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全(22197的立方根是多少，216的立方根是多少197的立方根是多少，216的立方根是多少quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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