戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-绿茶通用站群

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(r戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画án)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画

　　明代(dài)《增广贤文》记载(z戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ài)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三(sān)是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。