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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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