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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为知音(yīn),并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意)梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体,在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān),并融入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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