祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举天下四大灵猴的兵器叫什么名字(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu四大灵猴的兵器叫什么名字)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后抑(yì)和对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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