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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)
礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。
礼(lǐ)崩乐坏的原因(一)王室的衰微
西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。
而面对这种(zhǒng)灾为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正难(nán)的时候,各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。
由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。
(二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求
“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(s为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正hì)东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰(shuā为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正i)弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平(píng)等(děng)的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。
此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。
从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。
礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)(一)西周社会大体情况
周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。
周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便利(lì),但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。
西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。
经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰
随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。
(三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)
礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。
礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代
礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。
现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。
成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。
成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。
《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。
君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必(bì)崩。
释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。
礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。
成语(yǔ)造句
1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。
2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。
3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。
4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了