天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有道(dào)矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的(de)，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定(dìng)的，而(ér)要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要以恭敬(jìng)为(wèi)要求；

　　处理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要(yào)以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本(běn)。

　　根(gēn)本确立了，而(ér)大道就可(kě)以行(xíng)得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至西汉(hàn)时代民(mín)间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治(zhì)世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日(rì)月(yuè)争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的反映。

　　文中(zhōng)远(yuǎn)古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等，是《本(běn)经训(xùn)》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。