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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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