日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jià大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗n)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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