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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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