在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是(sh白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ì)老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意(yì)味。

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