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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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