然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的(de)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然(rán)则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不(bù)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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